枚乘，字叔，淮阴人也。《文心雕龙·杂文》：“及枚乘攡艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。盖七窍所发，发乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。”李善曰：“《七发》者，说七事以起发太子也，犹《楚辞·七谏》之流。又，七者，少阳之数，欲发阳明于君也。八首者，第一首是序。中六是所谏，不欲犯其颜；末一首，始陈正道以干之。假立楚太子及吴客，以为语端。”

楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安１，亦少间乎？”太子曰：“惫２！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安乐３，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡４，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听５，恶闻人声，精神越渫，百病咸生。聪明眩曜６，悦怒不平；久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也”。”

１、“伏闻”二句：“玉体”，犹言尊贵的身体。“不安”，不适。“少间”，亦“少闲”，谓病好了一些。２、惫：疲乏。３、“意者”四句：“意者”，表示测度。大概，或许，恐怕。“耽”，沉溺。“无极”，无穷尽。“邪气”，中医指伤人致病的因素。《史记·扁鹊仓公列传》：“精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄。”“袭逆”，犹侵犯。侵入内部而为逆。“中”，内，里面。亦言体内。“若”，如同；像。“结轖”，将轖连结起来。言气滞郁结。轖，用皮革缠迭而成的车旁障蔽物。４、“纷屯”四句：“纷”，杂乱。“屯”，阻塞。“澹淡”，漂浮貌。言昏昏然状。“嘘”，叹息。“唏”哀而不泣。“烦酲”，形容内心烦躁，有如酒醉。“惕”，忧伤。“怵”，伤心。“瞑”，通“眠”，睡觉。言忧惧忧烦，心神不宁。５、“虚中”四句：“虚中”，五藏衰弱，中气虚竭。《黄帝内经·素问》：“精气夺则虚。”“重听”，言体虚耳鸣重听。《黄帝八十一难经》：“阴病，恶闻人声。”“越渫”，涣散；散失。“咸”，普遍都，全部。６、“聪明”四句：“聪明”，犹耳目。“眩曜”，目昏花；眩晕。 “悦怒＂，喜怒。谓情绪波动大，喜怒无常。“执”，堵塞。《左传·僖公二十八年》（子玉使伯棼请战）曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。”“废”，废弃；废除。“倾”，死；丧 。

客曰：“今夫贵人之子１，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬２，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚３，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲４，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇５，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼6，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前７，齐姬奉后；往来游醼，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远8，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子9，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沈之乐10，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！”太子曰：“诺。病已11，请事此言。”

１、“今夫”五句：“闺”，宫中小门，亦言深宅内院。“保母”，保姆。“傅父”，保育、辅导贵族子女的老年男子。《孔子家语·曲礼子夏问》：“古者男子外有傅父，内有慈母，君命所使教子者也。”“所”，地方。《左传·僖公四年》：“虽众，无所用之。”２、“饮食”四句：“温淳”，谓滋味浓厚。“膬”，古同“脆”。“甘膬”，亦“甘脆”，美味，佳肴。汉桓宽 《盐铁论·散不足》：“体极轻薄，口极甘脆。”“脭”，精美、肥美的肉。“醲”，味浓烈的酒。《韩非子·扬权》：“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形。”“杂遝”，亦“ 杂沓 ”，纷杂繁多貌。“曼”，轻而细。“曼暖”，亦谓轻柔又暖和。“燂烁”，炽热。“热暑”，极暖。３、“虽有”三句：“坚”，牢固，坚固，强固有力而不易摧毁。“销铄”，熔化。“挺解”，涣散；松散。“况”，表示递进关系，何况；况且。“筋骨”，韧带及骨骼，引申谓身体。４、“纵耳目”三句：“纵”，放纵。“支”，通“肢”。“支体”，犹躯体。《庄子·大宗师》：“堕肢体，黜聪明。” “安”，安逸，安乐。“血脉”，人体内血液运行的脉络。《文子·守静》：“若然者血脉无郁滞，五藏无积气。”“和”，调和；和顺。５、“且夫”八句：“且夫”，犹况且。“出舆入辇”，谓动必乘车。“命”，取名；命名“蹶痿”，足病，疲软不能行走。“机”，弓弩上的发射机关。“洞房”，幽深的内室。《楚辞·招魂》：“姱容修态，縆洞房些。”“清宫”，清凉的宫室。“寒热”，中医指怕冷发热的症状。今泛称发烧。《史记·扁鹊仓公列传》：“济北王侍者韩女病要背痛，寒热。”“皓齿”，洁白的牙齿。司马相如《上林赋》：“皓齿粲烂，宜笑的皪。”“娥眉”，秀眉。《楚辞·大招》：“嫭目宜笑，娥眉曼只。”“伐性”，喻危害身心。 “斧”，斧子。“甘脆”，美味，佳肴。“肥脓”，厚味；美味。“腐肠”，腐蚀肠胃。《吕氏春秋·本生》：“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹶之机；肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食；靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”6、“今太子”五句：“肤色”，容色。“靡曼”，纤弱柔美。引申为轻艳卑弱。“四支”，四肢。“委随”，萎弱。委，通“ 萎 ”。“挺解”，涣散；松散。“淫濯”，李善注：“淫濯谓过度而且大也。”吕延济注：“淫濯，不通也。”“堕窳”，懈怠无力。“窳”，羸弱。《论衡·命义》：“禀性软弱者，气少泊而性羸窳；羸窳则寿命短。”７、“越女”四句：“越女”，西施，亦泛指越地美女。“侍”，服侍、侍奉。“齐姬”，齐地所出的美女。“往来”，交往，交际。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”“游醼”，亦“ 游宴 ”。 嬉游聚饮；交游宴饮。“纵恣”，肆意放纵。“曲房”，内室；密室。8、“所从来”五句：“淹滞”，迟滞；积压。“扁鹊”，战国时名医。古代传说人名。“巫咸”，传说为唐尧时人。 郭璞 《巫咸山赋》序：“盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医。”言身体虚耗，由来日久，奢侈无序的生活再不改变，就是扁鹊、巫咸在世，也无能为力了。9、“独宜世”六句：“独”，唯独。“博见”，谓广博。“强识”，强于记忆。《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”“承间”，趁机会。《九章·抽思》：“愿承间而自察兮。”“易意”，容易领悟。“羽翼”，辅佐。此谓博闻强识的君子，不离左右的陪伴，讲通俗易懂的道理。10、“淹沈”四句：“淹沈”，沉溺。“浩唐”，放荡。“遁佚”，放纵；淫佚。“奚”，什么，何。“由”，途径，办法。11、“病已”二句：“已”，治愈。谓等病愈了，照你的话去做。