每次你出门，你妈妈都要说：“出门要小心。”
小心是什么状态？妈妈自己也从来没有解释过什么是小心？
宋朝有时候有个大儒叫朱熹，把中国文化中小心，最能指导人行动的文章整理改编，删定四本书，称为四书，第一本叫《大学》。
大学开篇说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
你妈妈对你说你要小心，这是她发自内心自然而然的声音，她不需要学习就得来的，因为她的心在你身上，就会叮嘱你。
所以我们要一句句地去理解，这个明明德是什么意思，亲民是什么意思，止于至善是什么意思？
就是擦亮，就是你妈妈每天看到你出门都要说的小心啊。
后面的那个明德是什么意思？
人的德本就是光明的明亮的，明德是人天生具备的灵性，是“具众理而应万事者”。就是妈妈希望你能做到的小心。
所以一个女孩子，你看她没有结婚，各种娇气，但是一生了孩子，她就自然产生了德行，她爱护自己孩子的那种心就是德，是天生就会处理的。
那为什么我们对别人就做不到呢？
因为我们天性也会受到限制，朱熹老师说，这是为气禀所拘。
第二种原因我们还会因为私欲把这种德行给隐蔽了。
儒家认为人的贤愚贵贱，是被出生时所秉受的气禀所影响的，为什么会有人那么聪明，有的人那么笨呢？
王充说，“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”
程颐说“才禀于气，气有清浊，禀其清者为贤，禀其浊者为愚。”
朱熹对这些做了总结性说明：“人禀气之清的，为圣为贤，禀其之浊者，为愚为不肖。”
人和人为什么不一样呢？先天上有不一样，你出生的位置、家庭、时代、环境，这些先天的因素，让人在出生时分到的气禀不同，有的人分到贤，有的人分到愚，有的人分到贵，有的人分到贱。有人分得多，有的人分得少。
但是这些天分是可以通过后天的学习改变的，这就是大学这本书所要出现的原理，气禀少的，多读书，把大学读得倒背如流，你的也能由昏到明。
同样如果你气禀先天分得多，但是后天不读书，你也会被人欲所蔽，变得利令智昏。
所以朱熹老师说：学者当因其所发而遂明之。
这就是明明德，每一个人在心境所发的这一瞬间，要时刻擦亮自己。
因其所发，这四个字都大有讲究，你妈妈每天看到你出门，忍不住要说一句，出去要小心，要当心！
这是因你出门这事所发，儒家圣人把这个叫发心，她让你出门要当心不是为烦你，而是真的担心你的安危。
你出门要当的什么心？
你妈妈可能说，不要被人骗，过马路要看红绿灯，还要看有没有车子····你要让她说，说几个小时都说不完。为什么？
因为她担心的地方太多了。
那么，我们读大学，不光是这些细微之处，还要从大的地方去当心。
大的地方是什么？
就孟子说的四端：
恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
这四端而产生的良知良能，也就是后来的心学大师们讲的致良知，这些和朱熹老师说的“具众理而应万事者”说的是一样的。
我们看一个人就看他持的是什么心，推已达人，我们自己在和别人相处的时候有没有这四心？
张居正说：明明德，譬如镜子昏了，磨得还明一般，这才是有本之学。
张居正是国家元首，他一句话说出本质，明明德，就是我们的学习之本，就是我们自己，我们学习不是为了去教育子女，也不是去维护私利，就是我们自己要擦亮自己的心，不假外求，就是这么简易洒脱，先要为自己学！
我们出门怎么小心，这就是大学，小学是怕被别人骗，大学呢，怕自己心不明亮，时常要把自己磨亮。
所以王阳明感叹说：“你看尧舜禹汤文武周公，他们说什么话，老百姓都相信，是因为他们致良知说话，他们做什么，老百姓都高兴，因为他们致良知而行，所以他们的人民和平安乐，就算被处死也没有什么怨言，知道自己该死！”
所以学习不是学知识，学道理，而是训练我们的心，先把心磨亮，这样心才能主导我们的行为，让我们的行动都自然生发成为一种行动反射。
你去帮朋友搞一件事，没有搞之前就想着，搞完这事，我能不能得到利益，这事大概率会不成，你帮朋友搞一件事，就是看这事有你的参与会不会离达成更近，这就是你明德了，不带私心，朋友那里有没有什么人脉，有没有什么机会？他是不是一个牛逼的人，这些都是外部的条件和你要不要认真帮助他没有任何关系，你答应了就要时刻擦亮自己的心，看看自己的行为中哪些是和做事无关的东西。
明明德，是一切行动的本！
为什么易经乾卦第一爻教育我们说：初九，潜龙勿用？
就是人要有本，找到自己的本心初心！很多人克制不住，心性不稳，在什么场合都想着要表现自己，生怕别人对自己不重视，生怕自己没有拿到最大的利益，生怕自己的才能不被别人知道！生怕白白地付出了。
朱熹说：“大学之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其闲，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极，而司徒之职、典乐之官所由设也。”
大学这种书，是古代大学用来教人的办法，天降生民，全部给所有人仁义礼智这些天性，有的气禀不同有的人不能齐全，所以靠圣人治面教之，以恢复其良知天性，所以三皇五帝这些人就是凭着这种精神在做事，在实践，他们设立的东西全是自己心明见性之后而得到的。
朱老师这一生没有干别的事，一生辛苦拜二程为师，然后删减四书，将这些宝贵的东西整理出来，成为后世读书人入门之书。
朱老师把大学列为四书之首，然后，再把大学开篇拉出来，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
所以叫大学是明德之书，是生命之学。
