在红山文化遗址中，曾经出土一件民间的玉跪坐像，而在其背后的位置，出现三个特殊的怪字，虽然考古专家已经将其破译，但是一些专家却认为，该文物本身仍然存在问题。如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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红山文化遗址位于辽西北昭乌达盟（今赤峰市）及朝阳地区，是别古文明时代新石器时代，距今约有5000-6000年左右。自1921年开始，考古学家们就已经发现了该遗址，并在此后数年中，一直未放弃对其进行发掘。

在1954年时，红山文化遗址被正式定名，并因此得到了相关考古部门的重视。自上世界70年代起，考古专家们于松岭山脉及努鲁尔虎山之中的凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，从此也正式拉开了红山文化遗址发掘的序幕。

到了2014年时，赤峰市与朝阳市共同签署了《红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作备忘录》，宣布将联合对红山文化进行申遗。由此，红山文化遗址成为了世界公认的人类起源文化遗存，为后世考古研究树立了标杆式的榜样。

作为一处巨大的古代文明遗址，红山遗址内出土了大量有价值的文物，其中就包括各类史前石器，如石斧、石刀、石针等，还有大量的骨器，如骨刀、骨针、骨槌等，当然，陶器的发展也是当时族群进步的表现，代表器物有陶制的罐、盆、瓮、无底筒形器等，都在昭示先祖们与大自然抗争的艰辛与困苦。

红山文化遗址最著名的文物，或许人人都听过，就是“中华第一龙”玉猪龙。所谓的玉猪龙，其实就是当时人工打磨出来的玉器，其外形结构呈圆形，并且所雕刻形状模拟动物形态，身子如龙，体态似猪，故此被称作玉猪龙。与此同时，著名的女神像也被奉若考古界的珍宝，甚至女神像的眼睛位置，都被镶嵌了贵重的宝石，实在是令人感到惊艳。

如果想更多的了解红山文化遗址，其实不少人的第一想法，就是前往当地的博物馆，试图追溯人类发展的步伐。可是您也许并不知道，其实在民间，也存在不少散落的红山文化遗址文物，只是它们的数量极其稀少而已，暂时还难以形成一定的规模。

值得一提的是，在一次偶然的机会中，曾经有专家得到了一件被称作是“红山文化民间遗物”的东西，而它的出现，几乎引起了行内专家们的一番热烈讨论。此次被考古专家发现的文物，实则是一尊玉跪像，毫无疑问，它就是一尊神像，其自身散发着古老而又神秘的气息。

玉跪像的外形十分奇特，考古专家们发现，玉跪像的头上戴着鹰神帽，膝盖跪在地上，显得尤为虔诚。从其气质上来看，考古专家断定，该文物应该是一件当时人们争相参拜的神像，但是其自身的神级不会太高，应该就是一介小小的神灵。可是他究竟是哪路的小神？目前暂时还不能确定。

不过说来也怪，就在考古专家们一筹莫展之际，他们却意外的发现，在神像的背后处，居然刻着三个模糊的字迹。不过，因为字迹本身模糊加之又是古老的文字，故此无人能够对其加以解释。直到一位古文字专家的出现，最终才令文字的内容得以被破解。古文字专家坦言，玉跪像背后的三个字，其实就是“草乂土”。

此时一个问题出现了，所谓的“草乂土”究竟是什么呢？文字专家认为，它们是“祭祀乂方的土地神”的意思。换句话说，眼前的玉跪像，实则与我们古代神话中的土地爷爷相差无几。

不过谈到这里，有一个问题油然而生，就是按照国人的习惯来看，对于神灵，他们都是存在敬畏之心的，即使是刻字，也不能刻在背上，毕竟此举是亵渎的举动，会遭到神灵的报复。即便是想刻字，也需要将字迹刻在脚下，如何会刻字于背后呢？对于这一点疑问，考古专家们也明确表示，他们还不能做出相应的解答，只能是等待研究过后，才敢下定论。

谈到这里我们不得不感叹，其实相比于人类漫长的历史文明，我们现代人所掌握的知识量是远远不够的。只有虚心求教、细心研究方能揭开来自于远古的秘密，继而走好未来的路。
参考资料：《考古故事》黄任著江西出版社出版
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫