自问

钓渭饮霞尘世远，浮云身外任西东。

宫廷故事微醺里，市井闲言老梦中。

有历人前半徒马，无声天外一孤鸿。

春秋又见三年境，果否重遭悲路穷？

【注释】读宋代诗人陆游的《舍北晚步》诗，步韵而咏他事。原诗云：“漠漠炊烟村远近，冬冬傩鼓埭西东。三叉古路残芜里，一曲清江淡霭中。外物已忘如弃屣，老身无伴等羁鸿。天寒寂寞篱门晚，又见浮生一岁穷。”步韵诗作于2022年11月13日。

这首诗的意思是：在闲钓里饮霞，看尘世渐行渐远，身外的一簇簇浮云只能任他或西或东。宫廷的故事都停留在微微的醉意里，市井的闲言如同飘飞在老梦中。已有的经历是人前曾经是半匹徒马，现在在无声中成为了天外的一只苍老孤鸿。剩余的春秋中又见到了三年的困境，是不是还会重新遭逢悲路之穷？

首联中的“钓渭”，指水畔闲钓。见宋代诗人炎的《招同官诸宣教一饭用舟字韵成拙句》：“士要飞腾及黑头，肯来挥麈试同谋。已携荷叶招欢伯，莫笑花枝欠杜秋。老我余年思钓渭，诸君他日合封留。胸中器度须深阔，江汉方行万斛舟。”又见宋代诗人陆游的《村翁》诗：“放翁真个是村翁，钓渭耕莘事不同。蹴蹋烟云两芒屩，凭陵风雪一篷笼。屡经骇浪身终免，遍阅浮沤寿未穷。幸有春衣堪换酒，道边醉卧示神通。”

这一联中的“饮霞”，典出汉代人王充的《论衡·道虚》：“曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：'去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人，将我上天……口饥欲食，仙人輒饮我以流霞一杯。每饭一杯，数月不饥。’”后以“饮霞”喻饮酒。用典见宋代诗人王安石的《次韵乐道送花》诗：“沁水名园好物华，露盘分送子云家。新妆欲应何人面，彩笔知书几叶花。曾和郢中歌白雪，亦陪天上饮流霞。春风已得同心赏，更拟携诗载酒夸。”又见他的《用乐道舍人韵书十日事呈》诗：“东门人物乱如麻，想见新鞯照路华。午鼓已传三刻漏，从官初赐一杯茶。匆匆殿下催分首，扰扰宫前听卖花。归去莫言天上事，但知呼客饮流霞。”

颈联中的“徒马”，指备用而不施鞍辔的马。见明代诗人杨慎的《衍古谚汉时谚云杀君马者路傍儿其言虽小可以》诗：“未树边隅绩，徒马冶游疲。”

这一联中的“天外孤鸿”，见宋代诗人李重元的《忆王孙（冬词）》词：“彤云风扫雪初晴。天外孤鸿三两声。独拥寒衾不忍听。月笼明。窗外梅花瘦影横。”又见辛弃疾的《蝶恋花（送祐之弟）》词：“衰草残阳三万顷。不逢飘零，天外孤鸿影。几许凄凉须痛饮，行人自向江头醒。会少离多看两鬓，万缕千丝，何况新来病。不是离愁难整顿，被他引惹其他恨。”

尾联中的“三年”，指生命中的一个节点。见唐代诗人贾岛的《题诗后》诗：“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”又见元代诗人陈樵的《北山别业三十八咏·其十二·翻经台》：“石函朱机曙云中，云散台高万象空。枝重有时台白鸟，雨残无处著晴虹。血书贝叶三年碧，秋入萝衣半袂红。几度山人同听法，翠微深处石池龙。”还见清代诗人龚自珍的《已亥杂诗二十四》：“谁肯栽培木一章，黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。”

这一联中的“果否”，犹是否。见宋代诗人方回的《泊崇德县晓作》诗：“天色果开否，浩浩惟风声。”又见宋代诗人毛滂的《岁寒而春迟闰正月犹有雪三日乃消今日方晴快》诗：“东风果来否，雪意不肯消。”还见明代诗人沈周的《白茅顾氏种荔核成树有感》诗：“始闻漫竦企，果否两莫裁。”

这一联中的“悲路穷”，典出《世说新语·栖逸》刘孝标注引晋孙盛《魏氏春秋》。三国魏阮籍常独自驾车，随意奔驰，到了路的尽头，不能前进时，就大哭而回。后用为哀叹没有出路的典故。用典见唐代诗人李白的《赠从兄襄阳少府皓》诗：“弹剑徒激昂，出门悲路穷。”又见明代诗人胡安的《秋思》诗：“袖手长吟悲路穷，绨袍不是怯西风。纵嘲小草应终出，欲赋长杨恐未工。皂帽久依辽水曲，黄冠愿隐鉴湖中。菊花满插休相笑，老态还知少壮同。”还见明代诗人杨爵的《嘉靖乙巳年八月十二日出狱归九月十一日复逮系途次有作》其二：“漂零四海一孤踪，眼底颠危悲路穷。共说君恩天浩荡，还期故里再相逢。”