上一篇我们讲了，想让天干十君子团结在一起，戊土就得承担起厚重的责任。只有戊土行不行？显然不行，它需要帮手，它的帮手就是更加柔和，更加懂得变通的“己土”。“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮”，崇山峻岭连绵不绝，厚重又不懂得变通的戊土固执起来会遮挡阳光，夕阳本就西下，戊土还夺走了每天的最后一点光明。在山岭脚下一望无际的田野，不会和戊土对着干，它默默地吸收着最后一丝温暖，为即将到来的冷夜储存能量。这只是己土一年四季众多工作中的小小一点，所以己土得用，往往会默默地付出，不张扬、很低调。

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。

己土卑湿，中正蓄藏：我们初读《滴天髓》时候往往直接略过这八个字，好像没什么可探究的，现在我们细细品味。“卑”有低下之意，“湿”为湿润。郭沫若在《羽书集·长沙哟，再见》中有这么一句话，“古人说：长沙乃卑湿之地。不错，从岳麓山俯瞰的时候，长沙的确是卑。在街上没有太阳而且下雨的时候，长沙的确是湿。”因此用“卑湿”形容己土，正应了己土低调、不张扬、柔润的意象，当然内心有一点点自卑。

“蓄藏”是积蓄储藏，己土积蓄储藏的是什么，是淅沥沥的雨水、是暖洋洋的阳光、是零散散的落叶、是一片片的麦田，和戊土有什么不同？戊土承载的是参天大树，围堵着的是江河湖海，而己土则是更加细腻、柔弱的生机，因此己土心中藏着万千思绪和丰富的思维宝藏。

不愁木盛，不畏水狂：己土不愁木盛，戊土愁不愁？戊土也不太愁，这句话有多种理解方式，我们只说其中一种，戊土为高山厚土，一般也不怕木多，大山郁郁葱葱的树木正为厚土披上绿色的新装。但是当木太多而土又没有扶助的力量，山就容易崩塌而伤害生灵万物。己土不然，卑湿之土，广袤的大地上不怕树多，平地的土地只有地震，地震也不是因为树木引起的。所以戊己土都不太怕官杀多，但戊土更加需要扶助的力量。“不畏水狂”为什么不说“不畏水多”？狂和多可不同，留给大家细细去体会吧！

火少火晦，金多金光：己土是卑湿之土，本身就蕴藏着水气，如果火的力量不足，就不会形成火势。金喜润而不喜燥，卑湿之土正是生金养金的沃土，如果是戊土，埋了金就很难挖出来了。

若要物旺，宜助宜帮：这句话需要理解后面四个字，“助”和“帮”传统认为是需要火去培土，但实际上是需要“水火既济”，己土既不能被烤成燥土，也不能被混入江河湖海而两失其用。因此夏天的己土火旺也需要一点水的润泽，冬天的己土凝寒而需要火的温暖。

我是助者天助，三言两语无法说尽其中智慧，我尽量避开晦涩难懂的古语，用通俗的语言去和大家理解，欢迎交流关注。