和《聊斋志异》、《白蛇传》等文学作品不同，《西游记》中凡是妖那必然是坏的，然而《西游记》中有好多妖本来却是神仙，然后我们就看到神仙下界即为妖、返回天庭又继续做他的神仙。二十八宿之一的奎木狼，说是下界去与披香殿侍女续前缘，结果他下界之后不选择做人却选择去当妖怪，还将披香殿侍女转世之后的宝相国公主百花羞掠入山中当压寨夫人，下界这些年还做了不少吃人肉的事情，就算是幻化成人跑到宝相国去认亲时，还忍不住在宝相国吃人。可是，天庭就是没给奎木狼什么像样的惩罚，奎木狼反回之后照样做他的神仙，只不过被罚到兜率宫替太上老君烧火，孙悟空也就这么算了。

且不说这些下界为妖的神仙，就算是和小说中的诸天神佛相比，车迟国这三个妖怪还真是小清新。话说，侠客君认为这三妖对车迟国还是有功劳的，而且他们并没有做过危害车迟国的事情，可是就是这样的三个妖怪，被过路的唐僧师徒四人给除了。侠客君曾经说过，这三妖有一件事情做的不对，就是要车迟国国王虐待僧侣，再就是三妖心气太高了，遇上孙悟空等人之后总想争个高低，结果终于把自己的性命给搭进去了。

车迟国这三妖是什么时候出场的呢？据车迟国的道士说：

“这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。”而且这三妖是：“呼风唤雨，只在翻掌之间，指水为油，点石成金，却如转身之易。所以有这般法力，能夺天地之造化，换星斗之玄微，君臣相敬，与我们结为亲也。”还是据那道士说：“因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷；谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。”

这就说明了为什么在车迟国，道士会虐待和尚，全因和尚们不中用，平日里吃着朝廷的俸禄，有道是“养兵千日，用兵一时”，当车迟国需要这些和尚时，这些和尚却没有什么用处。这三妖一到车迟国，立马就拯救了车迟国的民众。在这种情况下，怎么让车迟国国王不仰仗三妖呢？

这三妖因为救了车迟国受封国师，同时这三妖不仅是呼风唤雨，还在为车迟国国王求长生呢！这却是车迟国那些受奴役的和尚说的：“他会抟砂炼汞，打坐存神，点水为油，点石成金。如今兴盖三清观宇，对天地昼夜看经忏悔，祈君王万年不老，所以就把君心惑动了。”从这点来说，这三妖倒也是尽忠职守。国师嘛，当然是做那些事情了。孙悟空师兄弟三人与三妖初次会面，便是在三清观内。

三清观内，孙悟空师兄弟三人戏耍三妖道，看着热闹，其实真要说理，理亏应该在孙悟空等人。人家替君王祈福，碍着谁了？孙悟空等人去戏耍人家还是有些不应该，若说是为了替车迟国那些被奴役的和尚出气，又显得太过了。所以，也难怪后来在车迟国的朝堂之上，三妖对唐僧师徒气冲斗牛。

不过话说，三妖之死确实是死于自己的心高气傲，有些事情争了就行了，明明比不过人家，当一回矮子又怎么样呢？三妖与孙悟空等人赌斗，输了一场输两场，最后居然还要比砍头、油锅洗澡等玩命的事情，这也是三妖不知自制，终于把自己的性命全玩出去了。但综合评判，三妖对车迟国并没有什么罪过，反是他们仨在车迟国当国师这段时间，车迟国国内也算是风调雨顺，除了抓了些和尚似乎也没做过什么其他的坏事。只可惜与孙悟空等人打赌终究坏了自己的性命，这倒还是小事，大事在什么地方呢？三妖死后，唐僧师徒继续西行，以后车迟国若再遇上久旱不雨的年份，又有谁来再替车迟国求得雨来拯救万民。谁说妖就一定干坏事呢？想这三妖虽然是修炼成精，但毕竟也学得道家正宗的法门，其实在好多古代的小说里，好多妖怪同样也做好事。真正坏的从来都不是人或妖！

诸君以为何如呢？