在我国西北地区耸立着一座巍峨的高山，这就是巍峨的贺兰山，在贺兰山下有一大片的土堆群，对于这些土堆群经过几十年的研究和考古发现，最终在上个世纪七十年代才被确定为是西夏的王陵，而这些王陵也是西夏人留在这个世界最后的印记，而在这之前，在茫茫的沙漠中，一个俄罗斯人在1908年找到了黑水城的遗迹，并且发现了众多精美的壁画和文字典籍，这就是被遗忘数百年之久的文明，也就是党项人所建立的西夏文明。
党项人建立的西夏政权曾经称雄西北地区两百多年，虽然靠着边陲，但靠着党项人的左右逢源和智慧扎根于此，一度令北宋头疼不已，然而随着历史来到成吉思汗的时代，所向披靡的成吉思汗多次征讨西夏却命丧于此，等蒙古铁骑横扫西夏后，关于整个西夏所有的城市和典籍全部被损毁，而且都未曾修《西夏史》，因此对于党项人的西夏，史学家一直以神秘来形容，那么党项人是如何崛起的呢？又是如何走向衰亡的呢？如今还有党项人吗？
党项族的起源关于党项族的起源，历来众说纷纭，但大体上都认为起源于羌族，羌族是我国一个古老的民族，早在殷商时期就有对于他们的记载，他们长期从事游牧生活，后来受到汉文化的影响，形成了汉羌族群，但是虽然是一个族群，但是他们接受汉文化的成都不同，认同感也不同，对于自己的祖先也会有所不同。
比如烧当羌会认同炎帝为祖先、其他接受汉文化的羌族以西戎英雄人物无弋爰剑为祖先，剩下的则自己独创祖先，这其中独创祖先的羌族中就有“党项”这个部落，并且开始发展成独立的民族“蕃族”，其实也就是今天藏族的前身，蕃族其实是很多羌族以及其他民族融合起来的民族，因而在藏族的文献中，“党项”被称为“弥药”，而且西藏神话中“蕃”的四大氏族中就的董氏就是弥药部落首领。
但是在魏晋南北朝时期，这些羌人开始出现了分化，接受汉文化比较少的羌人自发形成了“蕃”人的感念，这些没有形成“蕃”人的其他羌人要么在之后的战乱中被同化融入“蕃”人，要么被当时四处征战的唐朝安置在其他不同的区域并且形成新的民族，党项人就是最初的“蕃”人的一部分，但是他们的首领却是拓跋氏，因此有人说他们来源于鲜卑，但此时的鲜卑早已没落，可能在南北朝时期逐渐融入“蕃”人，这也是日后李元昊自称鲜卑后代的原因。
形成新的民族早在吐蕃兴起之前，党项人作为“蕃人”中最强势的一支族群，经常骚扰隋唐边境，但在吐蕃王朝崛起之后，党项人由于在不断的战争中失利，地位受到了威胁，于是离开吐蕃王朝开始内附唐朝，最终被安置在西北的宁夏一带，而从唐朝开始才真正意义上在史书中出现“党项”两个字，党项人完全脱离了“蕃”人这个族群，并且开始了全新的发展，最终形成了后来的党项族，至于没有依附唐朝的党项人，在最后融入了吐蕃王朝，最终演变成了今天的藏族。
党项族的崛起内附唐朝的党项族基本在甘肃东部、陕西北部地区活动，为唐朝管理这里，唐朝也任用党项人为官，这些党项族部落众多，其中最为强盛的就是拓跋氏部落，在唐末黄巢起义的时候，日薄西山的唐朝号召天下藩镇勤王，其中拓跋氏的拓跋思恭也出兵勤王，平定黄巢之乱后，拓跋思恭被唐僖宗封为定难军节度使，后来更是被赐予皇姓李，封为夏国公，至此党项族在西北地区有了一席之地，成为名副其实的地方藩镇。
后来朱温篡唐，灭了唐朝，开启了五代十国的乱世，中原兵马强者称王，大家混乱不休，本来是浑水摸鱼的好时候，但是此时的党项人实力不够，蛰伏在西北安安静静的发展，并且积极对外称臣，大家都忙着争霸，没空管理西北区域，而且谁也没把党项人发在心上，因此整个五代时期，党项人在西北过的顺风顺水，接受了五代时期各国赏赐的称号，只要新的朝代建立，党项人就称臣，到了后周的时候，党项人首领李彝殷被郭威封为平西王。
建隆元年（960年），赵匡胤黄袍加身后，李彝殷看又是一个新朝建立，于是主动派使者前往开封祝贺，并且进贡良马300匹，甚至后来还协助宋太宗进攻北汉，此时宋朝基本已经横扫了周边的政权，目光开始盯上了西北的党项人，太平兴国七年（982年），在李彝殷去世后，宋太宗令李彝殷的孙子李继捧与族人一起迁居开封，并且任命对大宋关系不一般的李克文继任其位，可以说就差直接宣布党项政权结束了。
但是并不是所有党项人都安安心心地想要去开封过日子的，李继捧的族弟李继迁不肯依附于北宋，率族人逃亡地斤泽（今陕西横山县），宋太宗知晓后，命宋将尹宪前去追击，大破李继迁，最终李继迁的老婆和母亲都被宋军抓走，但是他却成功逃脱。
不甘心的李继迁继续蛰伏在西北地区，上天终于给他等到了一个机会，在宋朝北伐的辽国与北宋矛盾日久，雍熙二年（985年），双方爆发了大战，辽国三路大军全部被击破，北宋则准备继续力量准备北伐，收复燕云十六州，而在西北的李继迁则被国舅爷李继隆暴击，这位李继隆可不是李继迁的兄弟，他是正儿八经的北宋将领，北宋形势一片大好，然而高粱河车神在雍熙三年（986年）的北伐中一场大败葬送了宋军精锐，损失惨重，被李继迁抓住机会，不断袭击宋朝边境。
淳化元年（990年），李继迁已经陆续夺回了银州、夏州等地，虽然李继迁在夺取领地中多次战败，但是却没有放弃带领族人的生存，甚至于敌人的敌人辽国交好，被辽圣宗册封为夏国王，而北宋面对李继迁却无法彻底剿灭，只能默认李继迁在夏州等地的统治，宋真宗甚至还想用仁德感化李继迁，在大臣的建议下，册封李继迁为定难军节度使，并且送了李继迁一直想要的河西五州，让李继迁高兴死了。
当然李继迁那边也不是铁板一块，出自党项贵族的折氏就归顺宋朝，成为著名的折家军，在宋朝对辽的作战中多次立下战功，当然著名的“佘太君”其实就是“折”。
西夏建国党项人虽然接受北宋的册封，但是宋和党项的边境和平并没有持续太久，李继迁再度与北宋爆发战斗，夺取了北宋西北重镇灵州，北宋那个气啊，感化不行，只能继续攻打， 而李继迁除了在北宋边境骚扰之外，还和周围吐蕃回鹘等人干架，双方互有胜败，之后吐蕃向北宋称臣，双方约定一起进攻李继迁，但被李继迁击败，但吐蕃诈降让李继迁半路中了毒箭。
景德元年（1004年）李继迁没抗住毒箭病逝，其子李德明继位，当时宋辽都要拉拢党项人，都纷纷封赏李德明，而李德明也乐得于此，心安理得的接受宋辽的拉拢，借此缓和与宋的矛盾，转而对付吐蕃等政权，拿下北宋册封的西凉府，后切断回鹘与北宋连接的要道，切断回鹘与北宋的联系，最终彻底拿下整个河西走廊，成为拥兵数十万，坐拥十余州的地方强大势力。
天圣九年（1031年）李德明去世，李德明去世前其实已经有了称帝的心思，但是却暴病身亡，其子李元昊继位，宋辽还和之前一样继续封赏，但是李元昊不甘心成为地方藩王，他要为党项人建立自己的国家，于是在宝元元年（1038年），李元昊正式称帝建国，为“大白上国”，而西夏只是后人对“大白上国”的称呼。
北宋自然不爽李元昊称帝，安安心心做藩镇即可，居然还蹬鼻子上脸和自己平起平坐了，于是宋夏战争立即爆发，可惜北宋虽然叫嚣厉害，但是实力不行，一方面李元昊早已蓄谋已久，做好了准备，并且积极拉拢在北宋不得志的文人来谋划，另一方面也是宋军确实没打过，双方打了几年，西夏国内物资短缺，物价暴涨，本来西夏依赖于与北宋贸易，一开战直接关闭边境贸易，西夏也扛不住。
最终在庆历三年（1043年）双方和谈，北宋正式承认西夏，而西夏则对北宋称臣，北宋每年还得给西夏一笔钱，称之为夏岁币，至此西夏彻底称雄西北，强盛时期的西夏拥有万余里的疆域，相当于现在宁夏全部、甘肃大部分、戕害、陕西北部和内蒙古一部分地区。
党项的衰弱和灭亡虽然西夏和北宋明面上保持了和平，但是双方动不动就干架，在干架中，北宋发现西夏军不善于攻城，而且后方的补给压力很大，于是开始不正面和西夏干架，转而使用碉堡作战蚕食西夏领土以及经济封锁的形式企图困死西夏，并且在北宋灭亡前的20年，西夏被北宋压着打，几乎要被灭国，但是一对“英雄父子”的出现让西夏获得了宝贵的生存时间，之后的南宋和金国一直对峙，北方的辽国也被金灭了，余部建立了北辽，金国为了消化土地也腾不出手对付西夏，至此西夏又安心的延续其王朝统治，并且为了生存，来回在金和南宋之间称臣。
不过前有狼后有虎，西夏天庆十年（1203年），铁木真一统蒙古部落，但克烈部汗王的儿子桑昆因为之前和西夏交好，直接逃亡到西夏，西夏天庆十二年（1205年）铁木真为了追击逃亡的乃蛮部族残部就这么追击到了西夏领土，结果没想到西夏士兵不堪一击，轻松就夺取两个州县，然后带着战利品回到了草原，而蒙古人也意识到西夏也是一块肥肉，至此，西夏开始长期遭受蒙古军的入侵，时不时的被骚扰一下。
南宋嘉定二年（1209年），铁木真率领大军又一次进攻西夏，此时的夏襄宗李安全立马向金国求救，但金国当政的完颜永济认为蒙古和西夏打得越狠，对于金国越有好处，因此不顾群臣反对，就是不救援，最终西夏被蒙古军打的差点灭国，但因为黄河水泛滥，才让西夏保住一命，因此李安全不仅拿出许多财宝，甚至献出自己女儿给铁木真，最终让铁木真收兵，西夏暂时保住了性命，而且意识到蒙古比金国更强大，加上痛恨金国不援助，于是开始依附蒙古，和蒙古一起进攻金朝。
但李安全还没来得及出兵就被堂侄李遵顼发动政变被囚禁，李遵顼继位后和叔父一样的想法，立马出兵攻打金朝，而金朝也攻打西夏，双方打得火热，一直到西夏灭亡，双方的战斗就没停止过，双方在大战中消耗极大，西夏国内也扛不住了，但是李遵顼就是不听劝阻，坚持要灭了金朝。
西夏光定七年（1217年）蒙古西征花拉子模，向西夏征兵，西夏要打金朝，自然拒绝了，结果蒙古一气之下直接进攻西夏，直接打到都城中兴府，李遵顼逃走，直到蒙古退兵之后才回来，回来之后继续攻打金朝。
西夏光定十三年（1223年）李遵顼再次发动攻打金朝的命令，这时候铁木真都准备派军队灭了西夏，但是李遵顼还在合计进攻金朝，最终西夏国内爆发政变，废了李遵顼，改立其子李德旺为帝，但是西夏已经日薄西山，蒙古大军灭亡西夏的心思根本没有变。
西夏保义二年（1227年），围困西夏的铁木真病逝于军中，但是蒙古秘不发丧，继续攻打西夏，最终攻破都城，末代皇帝李晛献城出降，所有的西夏皇族和党项人几乎都被蒙古人屠戮一空，西夏彻底灭亡，西夏亡国之后，西夏国内的拓跋贵族带领部分民众迁徙到今天四川甘孜一带的木雅地区，重新建立西吴王国，延续西夏。
如今还有西夏人吗？西夏亡国后，党项族人遭受屠戮，少数的幸存者不得不开始迁徙和其他民族杂居，随后被其他民族所同化，其中一部分融入汉族、蒙古族、藏族以及回族等等。
汉族
蒙古灭了西夏之后，党项人成为蒙元的属民，他们是色目人的一种，被称为唐兀人，其中有个叫余阙的人早些年居住在武威，在元朝末期担任安庆守帅，并且其后裔在合肥和安庆等地生存，至今当地姓余氏的余氏后裔都是其后人，虽然现在都是汉族，但是祖上出自于党项人。而在河南、河北等地也有党项人的后裔，比如河南濮阳的杨氏等等。
蒙古族
在《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》上记载了一个唐兀家族的世袭职位，这个家族从西夏亡国之后第二代就不用党项人的姓名，改用蒙古人的名字，因此也可以看出原来居住在西夏的党项人开始逐渐蒙古化并且融入蒙古族之中，尤其是部落中叫唐古特的，基本都是蒙古化的党项人后裔。
木雅人
木雅人是西夏亡国之后幸存者与之前未脱离“蕃”人的党项人相互融合而形成的族群，虽然木雅的意思是藏人，但是藏人并不承认他们为藏族，居住在四川贡嘎山周围等地，这些也称之为木雅藏族。
党项人随着西夏的灭亡和消失在历史的云烟之中，虽然党项人不存在了，但是党项人创造的文明还在，在贺兰山下的王陵就是党项人创造的辉煌的证明，而在当年西夏人居住的地方，如今依旧存在的一座座佛塔也似乎诉说当年党项人的信仰，党项人创造的西夏亡国虽然被灭了，但是他们创造的丰富的文化遗产从未消失过，虽然在历史的尘埃中一度被埋没，但是在西夏灭亡八百年之后重新走路中华文明的视野，再次受到大家的关注。
