桦huà为桦木科，桦属（Betula）植物的泛称，主要品种有白桦（Betula platyphylla）、黑桦、红桦（B.albo-sinensis，拉丁语homo sinensis指中国人、汉人，拉丁语sinensis指中国）和亮叶桦。劳费尔称：“安塔基记述印度和中国的xaleṅ树（“桦树”），伊宾·阿尔拜塔尔说在中国、俄罗斯和不里阿耳（Bulgār）地方所产的桦树特别大，在这些国家里用桦木制成器皿和盘碟，输出到远方的国家。这种木材制的箭矢坚强无比。据喀兹微尼和伊宾·法德兰说，在塔巴里斯坦有这种树，它的木材由那里运到列夷国，供制梳子匠使用。阿拉伯语xaleṅ，波斯语xadaṅ或xadanj，是起源于阿勒台语：回鹘语qadaṅ，柯伊不勒语、索约特语和卡拉加斯语kaden，卓瓦斯语（Čuwaš）xoran，押忽特语xatyṅ，莫德威尼语kileṅ，都是指桦树（Betula alba）。桦树在华北山里是一种很普通的树，第八世纪的陈藏器最早记述它。中国人用这树的皮做火炬，或装上蜡当蜡烛，用做内衣和靴子的填料及衬里，做刀柄或弓上的饰品，这弓叫做'桦皮弓’。”不里阿耳Bulgār是个值得关注的地区。今巴里坤（Barköl）即古之蒲类海，Bar即蒲类。若将Bulgār之词根视作蒲类*Bar/*Bur，将词尾gār视为古塞语的γar'地区，国家’的话（慧超《往五天竺国传》云：“至疎勒，外国自呼名伽师祇離国”；《慧琳音义》作迦师佶黎；十一世纪《突厥语辞典》作Kāšγār；清代作喀什噶尔；现为喀什市，现代维吾尔语称Qašgar。-gar似退缩为“城市”，其实不然，因为国的本义是指国都、城邑。不里阿耳人最早是一个操突厥语的民族，是保加利亚的创始者；Bulgār之gār当即突厥语喀什噶尔Kāšγār中的-γār），不里阿耳Bulgār意即“蒲类国”。不里阿耳Bulgār和英语的birch'桦，白桦’是存在某种联系的。英语birch'桦，白桦’之中的词根bir为族名，-ch为族名后缀或属格后缀；该词源自蒲类*bar/*bur，本意为“蒲类的”专指出于蒲类地区的桦木。突厥语系的“树木；木材”为：突厥语αğαč，维语yαğαč däräχt，乌孜语däräχt，裕语yïğαš，图瓦语iyαš，土语αğαč，阿语αğαc，土库语αğαč，撒语—，哈语αğαš，柯语jïğαč，塔语αğαč，巴语αğαs，雅语mαs，楚语yïvǐś。图瓦语iyαš和突厥语αğαč相比有：突厥α＞图瓦i、突厥ğ＞图瓦y、突厥č＞图瓦š；维语yαğαč däräχt则在突厥语αğαč之前缀加了半辅音y-；楚语yïvǐś和突厥语αğαč比较有：突厥α＞楚语yï或ǐ、突厥ğ＞楚语v、突厥č＞楚语ś；乌孜语däräχt来自波斯语dār'木’；雅语mαs来自汉语的木*muc（梵语muk竺律炎译为明屋之木、支谦译为明屋之目，支谶译muc为明屋之目）。越南语Cây'树木’和突厥语αğαč'树木’同源：α可视为突厥语词头，越南语c和突厥语ğ对应，越南语â和突厥语α对应，越南语y和突厥语č对应。在越南语中“××树”之Cây放在首位，其语序和汉语相反。汉字之树shù（常句切，禅母遇韵）在越南语中读为thọ、thụ，它和英语的tree'树木’、波斯语的dār'树木’同源。汉字之木*muk、*muc则和英语的wood'木’、蒙语mod（мод（он）'①树，树木；木头。②木棍，手杖，木鞭子。③木柴，劈柴。④结构；骨架，框架。’）同源。突厥语系的“桦树”为：突厥语qαdïŋ/qαyïŋ，维语qeyin，乌孜语qäyin，裕语doz，图瓦语χαdïŋ，土语qαyïn，阿语gαyïn，土库语gαyïŋ，撒语Gαyïn，哈语qαyïn，柯语qαyiŋ，塔语qαyïn，巴语buk αğαsï，雅语χαtïŋ，楚语hurǐn。另外哈卡斯语χαzïŋ，绍尔语qαzïŋ。突厥语qαdïŋ/qαyïŋ表明突厥语存在d＞y音转。巴语αğαs义为“树木；木材”，buk αğαsï意即buk树（蒲树、蒲族树），其词根buk和英语birch相当。突厥语qαdïŋ/qαyïŋ的词根qα，阿拉伯语xaleṅ、波斯语xadaṅ或xadanj、押忽特语xatyṅ中的词根xa-，回鹘语qadaṅ的词根qa，柯伊不勒语、索约特语和卡拉加斯语kaden的词根ka即是汉语的桦。蒙语称桦树为hus；匈牙利语称为nyir-fa（意为'箭树’）。桦huà胡化切（匣祃）、户花切（匣麻），通称桦木，也称白桦；越南语hoa；日语汉字华、夏皆读ka。《康熙字典》：“桦，《唐韵》《集韵》《韵会》胡化切，《正韵》胡挂切，音华。《玉篇》：木皮可以为烛，或作檴、通作华。《庄子·让王篇》：'原宪华冠纵履’注：'以华皮为冠’《司马相如·上林赋》：'华枫枰栌’师古注：'华即今桦皮贴弓者。详檴字注。’”《玉篇》以为桦“或作檴、通作华”，颜师古将华解作“今桦皮贴弓者”同样将桦与华相系联。但是桦不能出自华夏、中华之华，因为华夏之地出产的特产树种不只桦树一种，在某种意义上华夏之地出产的任何一种树都可称为华树——华夏之树。华树是带有通名性质的称谓，华夏之地的人是不会这样来为桦树命名的。因此《说文解字》未收录有“桦”字并不令人奇怪。桦树是华北山里很普通的树，在中国是常见树种。桦属（Betula）约有100种，主产于北半球寒冷地区；中国有29种，主产于东北、华北、西北和西南高山地区。白桦（Betula platyphylla）分布于中国大兴安岭、小兴安岭、长白山及华北、西北、西南；朝鲜半岛、日本北部、俄罗斯西伯利亚东部均产。对于这样一种普通而常见的树种，古代中国人不可能不认识。古代汉语可能以别的字来指桦树。《说文》有“[木畢]”无“樺”，《辞源》《辞海》有“樺”无“[木畢]”。《说文》：“[木畢]，木也。从木畢声卑吉切”《康熙字典》：“[木畢]，《唐韵》卑吉切，《集韵》壁吉切，《类篇》逼吉切，音必。《说文》木也。《正字通》俗字非。”“[木畢]”与“樺”相近，“樺”当是“[木畢]”之讹。畢bì卑吉切（帮质），越南语tất；同为帮母质韵的筆（bǐ鄙密切），越南语为bút。康僧铠译kṛt为吉（见质）、译mit为蜜（明质）、译yat为逸（喻质），支谶译mat和madh为蜜（明质）、译rīt为栗（来质）、译sid为悉（心质）和膝（心质），支谦译kirt为诘（jié溪质）、支谦译（v）jit、（v）ji为逸（喻质）、译mad为蜜（明质）、译tis为蛭（zhì照质、端屑、端质），康孟祥、竺大力译sud为悉（心质）。质韵对译梵语at、ad、it、id、ir、is、ud等。古汉语的帮母为p。然支谶译bar为钵（帮末）、译bṛ为比、译bud为沸（帮未），昙果译bi（l）为俾（帮纸），支谦译梵语ba为波（帮戈、帮支）、译（v）ba为陂（帮支、帮寘）、译bi为比（帮旨、至，奉脂，并至、质）。[木畢]可还原为*bit、*bir、*but、*bat、*bar、*bur等。[木畢]*bir正是英语birch'桦，白桦’。拉丁语Betula的词根Bet-和[木畢]*bat同源。将桦树称为*barc大概是因为蒲类擅长利用桦树、蒲类地区出产的桦树制品特别有名之故，而原始姬人所在的陕北没有该树的缘故。汉语和英语的birch相比较，发生讹变的是汉语：《说文》中的[木畢]讹变产生了“樺”。这一字形上的讹变同时造成了读音的改变。《玉篇》以为桦“或作檴、通作华”然而其他注释家并不认同。这派注释家眼中的檴并非桦木而是榆。《康熙字典》：“檴，《唐韵》同桦。……《诗·小雅》：'无浸檴薪’陆玑疏：'檴椰，榆也。其叶如榆，其皮坚韧，剥之长数尺可为絚索；其材可为杯器。’《说文》以檴为樗重文，今从《正字通》改正。”《辞源》：檴huò胡郭切（匣铎），木名，榆属，其叶如榆，皮坚韧，可作絙索、甑带。《尔雅·释木》：“檴，落”疏：“檴，一名落”《诗·小雅·大东》：“无浸穫薪”汉郑玄笺：“穫，落木名也”穫为“檴”的借字。檴为榆属，在《说文》中檴为樗的重文。《说文》：“樗，木也。以其皮裹松脂。从木雩声，读若华予化切。檴或从蒦。”樗和檴在现代已经分化，分指不同的树木。《辞源》：樗chū丑居切（彻鱼），落叶乔木，即臭椿，亦名鬼目（《图经本草》）、虎目（《本草拾遗》）。《诗·豳风·七月》：“采荼薪樗”传：“樗，恶木也”。由于目、木同音，鬼目、虎目的原意可能是鬼木、胡木。《康熙字典》：“樗，《集韵》胡化切、《正韵》胡挂切，音画。《说文》：木也；以其皮裹松脂；或从木蒦。又《唐韵》作[木虖]，丑居切；《集韵》《韵会》《正韵》抽居切，音櫖，恶木也。《诗·豳风》：'采荼薪樗’陆玑疏'樗树及皮似漆，青色，叶臭’《庄子·逍遥遊》：'吾有大树，人谓之樗，其大本擁肿不中绳墨，其小枝卷曲不中规矩。’《唐本草》：'椿樗二树形相似，樗木疏、椿木实。’苏颂《图经》：'椿叶香可啖；樗气臭，北人呼为山椿，江东人呼为鬼目。”樗从木从雩，原本读若雩。雩yú羽俱切（于虞）、況于切（晓虞）、yù《集韵》王遇切（于遇），越南语vu；其后来的读音“画”以及“丑居切”都是语音变化造成的。榆yú羊朱切（喻虞），支谦译yu为渝（喻虞）、支谶译yo为俞（喻虞），支谶译ha为于（于虞）；榆和雩的读音相近，樗原本就可能指榆。古英语elm'elm榆树’源自拉丁ulmus'elm’。拉丁ulmus中的mus与汉语木*muc、雅语mαs“树木”相似，拉丁ulmus和汉语“榆木”可能同源。越南语獲鑊为hoạch，[矢蒦]quặc（影药、影陌、匣麦；'法度’；《说文》作“蒦”），蠖hoặc；蒦字的古音为*qac。檴的古音*qac和突厥语桦树的词根qαd基本相同，这证明《玉篇》以为桦“或作檴、通作华”是正确的。《玉篇》以为檴指桦，陆玑以檴为榆属。产生这种混乱的根源是汉语为殷语（即雅利安语）和姬语（即原始日耳曼语、鬼方之语）两种语言的混合，并杂有土方之语（即突厥语）成分。可以设想雅利安语和突厥语将桦树称为桦（樗，檴）、姬语称为[木畢]，而樗/檴在姬语中另有所指。以檴指桦和以檴指榆是可以并行不悖的。《说文·华部》中有一[白华]字：“[白華]，艸木白華也。从華从白筠辄切”《辞源》、《辞海》均未收录该字。《诗经》中曾提及“白华”，《诗·小雅·白华》：“白华菅兮，白茅束兮”白华可能是白色的菅茅（草本植物），或许和梵语kuśa'吉祥草、香茅、上茅’为同类。《康熙字典》白部：“[白華]，《正字通》同[白蕐]”“[白蕐]，《唐韵》筠辄切、《集韵》域辄切音饁，《说文》：艸木，白華也。《同文举要》光华盛也，凡[白蕐]，白者易见。《篇海类编》明也。又《广韵》域及切音煜，义同。”筠yún于真（今读jūn），越南语duân、quân；域yù于职，越南语vức；辄zhé知叶，越南语triếp；及jí群缉，越南语cập；饁yè筠辄切（于叶），越南语diệp；煜yù余六切（喻屋）、为立切（于缉），越南语dực。支谶译ha为于（于虞），安世高译śyap、支谦译śvabh为叶（喻叶、审叶，越南语diệp，英语leaf）；于阗Khotan，佉卢文Khotana，婆罗谜文Hvatäna，和田语Hvamna，伯希和将其古音（公元前二世纪）*Godan、公元初为Gostana。于母在后汉三国时期主要对译梵语v。于叶之[白華]的古音可拟为*kheap（*khāp）、*geap（*gāp）、*veap（*vāp）等。然“艸木白華”并非白桦。朱学渊《中国北方诸族的源流》称“楛木就是桦木”（第23页）这一见解并不受中国典籍支持。《说文·木部》：“楛，木也。从木苦声。《诗》曰：榛楛济济侯古切”。楛hù侯古切（匣姥）“木名。荆类。可作箭杆、器物。《书·禹贡》：'惟箘簵楛’传：'楛，中矢干’《说文·枯》引《夏书》作'枯’。《诗·大雅·旱麓》：'瞻彼旱麓，榛楛济济。’疏：'楛，其形似荆而赤，茎似蓍。上党人以为牛筥、箱器，又屈以为钗。”、kǔ谓器物粗制滥造不坚固。似荆而赤之楛或是红桦。 【本文完成于2014年7月12日试图修改百度百科词条“桦树”未果】