何劲波老师
其实我说过好多次。人们老以为用功就叫修行；好像我不停地积累时间、积累次数，好像这就叫修行；或者人们老以为我只要跟哪些人在一起，参加他们的活动，人家去放生，我也去，人家去干嘛，我也去，以为这就变成个修行人；还有的人以为到了某个场所，跟上哪个大师了，就觉得自己仿佛就是修行。
可是《大学》里面讲得挺明白的，“修身在于心正。”你感觉好了，你感觉变了，这才叫修行。原来我一天可能生气八十次，或者一天有八十分钟是生气的时间，现在我变成四十分钟了，这就肯定是有了修行了。不是说因为今天我念了八十部经，我就有修行了，不是。是因为我感觉变了，我才叫有了修行。
“修行”，这是个传统的说法，用今天的说法我们叫“学习”。古圣先贤带领我们学习，目标是啥呢？目标就是要改变我们的体验，最后我体验圆满的幸福感。但是所有的体验都要从自卑感这一关跨过去，迈过去你才有可能幸福，你才能体验着幸福。
为什么我们一直说这个匮乏感、自卑感，我们说各种说法什么的，为什么我们一定要跨过它？因为你跨不过它，你所有的感觉都往这里头漏。
比如举个例子，说儿子给我做顿饭，挺幸福的一件事吧？说：“孩子这么小会给我做饭了，好幸福！”可是不好意思，因为我那个东西没处理，你出来的东西是什么？“这孩子真好，做了一顿饭，就是油大了点。”
你看没看见？就是因为你有一个感觉不好，你就会创造一个理由，“我要说一句评价的话。”于是，本来你很幸福的感觉，它漏到你这个地漏里了。
你一切幸福都要往这个地漏里头漏，所以我们讲那个东西叫个“无底洞”。你有多少事件、多少行动、多少爱都填不满那个匮乏。你跟上哪个大师学，填不满这个匮乏；你在哪个道上学，填不满匮乏；你念多少经，填不满这个匮乏；放多少生，填不满这个匮乏。
说老实话，可能有好多老修行，很刻苦的老修，为什么他们多少年进步不了？用我们今天的说法，叫卡在瓶颈上。我告诉你那个“瓶颈”是什么东西？那个瓶颈就是这个自卑关。
所以我们专门在这一次，我们这次《漫谈了凡四训》，几乎和《了凡四训》文字上没有什么太大的关系，但是这个里头全是《了凡四训》里面的核心内容。
2016年——信念版《了凡四训》，2019年——真相版《了凡四训》，现在2022年——落地版《了凡四训》。
这个东西拿去就是操作，这个里面提到的几个点全都是要过的点。当你把这个东西一过的时候，你发现你所有积累的那个东西，“歘”全部起了作用了！就好像一个笊篱一样，从底下一抄底，一捞，捞出干的来了。原来都被水淹着，都被“自卑”的那个汤淹着。一捞，捞起来了。
小何老师刚才讲了半天，他是一个非常刻苦的人！你们大家不知道，不太熟悉的人不知道，我稍微说一说。
他的学习，过去他听一位老师讲，这老师说：“你要读一部经典，你要读十年。”哇！天哪！就这么听话，就十年，十年不看其它的，天天听的就是这个经，天天学的就是这个经，真的十年。十年到了，这才开始看别的东西，是这样的一个人。
我就说，就这样的状态，我就问你，（你能做到吗？）绝大部分人是做不到的。但是不好意思，你学了十年，你那个东西没过，你面对的十年无非就是你时间的积累，无非就是你次数的积累，没有真正的效果。
可能出去也能跟别人聊一些话题了，别人说那个东西我也能说了，但是又有什么意义呢？直到把那个东西捞出来，直到把那个眼儿“咔”一堵住，所有的东西形成了，它的作用显现出来了。
今天坐在这儿，引经据典，旁征博引，而且是他自己的体证搁到这儿，“咔咔咔”给你娓娓道来，凭的是什么？凭的是十年吗？我告诉你，凭的是那个关堵住了，那十年的作用才出来。这是个因缘上的关系，一个是因，一个是缘。
所以刚才小何老师分享的这一段，我是觉得非常得好，非常得有意义。我想对于咱们大家来讲，我觉得是有一个非常大的警醒作用的。
何劲湧老师所以一上来我就老说格物这个功课好，从一开始下手处就走入到实修实证的阶段。因为这是我的亲身体验，我觉得这个功课太好了！
闫秀峰老师刚才各位老师在那讲，我一直就在这儿格物。因为啥？小孩八点上网课，我一直在担心：他起来了没？上了没有？实际上这是一种深深的自卑感，这不是所谓的你在为人家好。
刚才体会，这真的是一种很自卑、很自卑的东西，一直在这格物。原来这是内心很自卑的一种东西，来拿这个事——好像人家上不上网课，你在这儿干什么。我刚才一直在这儿格物，在这儿处理这种小感觉。
还有一个，在日常生活中老逃避。比如说，人家让你干什么，你说：“不待了（不想）！”实际上这种感觉不是说是一个逃避，逃避的背后是一个自卑感，怕人家拒绝。所以人家交给你干啥，你都是不待了。
后来你想，咱都快年过半百的人了，还有这个自卑感存在。人家说：“你都多大了！”实际上和大小真的没有关系，如果你要不处理这情况，你一辈子是这个样子。
何劲湧老师秀峰老师说的这个，我也有个小案例。
《了凡四训》讲的“见善不能勇”。比方说我们抽烟呢，烟头“啪”就扔了。有的人是抽完烟了，就把烟头掐灭扔在垃圾桶里，或者手纸扔到垃圾桶里，有人觉得无所谓，我就这的扔了。这个情况是个啥情况？“见善不能勇”。
我们昨天分享的时候，说人家看见地上有烂纸，人家捡起来扔到里头了。因为啥？因为生活环境就是这样子的，大家都是这样子的，我也是这样子的。我要稍微有个改变就显得与众不同，我一与众不同就被人关注，我一被人关注，“好难受呀！”
我必须得低下来，**打出头鸟，我不能冒出去。“我哪能做好事，我明明是个江湖人士，我不能做好事！”做不了这个善，小善做不了。
实际上这个“善”的背后就是你的那个心性。观照不到，你什么时候成长？何年何月能成长？哎呀，多难呀！
何劲波老师所以要做这种练习，就是要勇敢地去做一些这种事情。
比方说，我就讲我们这个团队，小孩儿们，年轻人，一进来，二话不说先刷厕所。这个里面你就有很多心里关要过，不是说厕所那个东西，你过的是心里关。你心里关过了，你的福报才上来；心里关没有过，你无非就是装样子。行动嘛，哪个行动不能做呢？
再比如说，像祁老师他们带领的小朋友，这么点大的小孩儿，幼儿园三、四岁的孩子，他们出去徒步。小朋友们老亲啦！特亲。排着队。但是小朋友是啥？他手里都拿着塑料袋，看到地上有烟头、有垃圾，就捡了，叫“小精灵回家”。小精灵就都回家了。
一开始吧，可能还想的会不会有的家长很反感这种事情，会不会觉得不卫生什么的。但是所有的家长赞叹得不得了，看自己孩子去捡垃圾，家长老欢喜了。
这个社会也是，你看到孩子们去捡垃圾。你看到他，你会怎么想？你会想：这小孩是不是不卫生？你不会这么想，你会特别赞叹。所以说，人家本来是赞叹的，但是我们却觉得不能捡，为什么？匮乏感来自内在，它不来自外在。
祁老师，要不就着这个话题分享分享。
祁亮老师和孩子们在一起，就刚才说到的“送小精灵回家”，结果我才发现原来我在此有障碍，我觉得我不应该呀，我们头一次去五台山徒步的时候，我也是一路走，一路捡，然后还一路埋。
何劲波老师他们路上有遇到死亡的那种小动物，一路就都埋了。鼠类呀、鸟类什么的，一路上就都埋了。我们一路走，埋了好多。
祁亮老师然后你说带上孩子之后，和他们一起做的时候，因为这个东西你要言传身教，你要拿出来你的行动才能引领他们。我要先捡的那几下的时候，我居然觉察到我那几下，欸！我有障碍。我没想到这个。
可能是比较在意，不管是小朋友的看法，还有周围人的看法。我觉得不应该，但是确实出现了。出现之后，行动继续做，因为行动不能停，要表现出来，但是自己一直在观照，在看自己的状态之下，完成了这个。
因为我们每周时间有限，也只有这一次。再带上他们出去的时候，慢慢地自己就很顺畅了，就不会再有这样的一种情况。
在这个里面，我觉得我挺受孩子们的益的。孩子们可是没有障碍！因为我在第一次，我有障碍的同时，我观察他们，哎呦，玩得那个开心啊！烟头，我们都把它们叫做小精灵，“诶！这个小精灵，那个小精灵。”
有时候我们会路过早餐点，餐巾纸特别多。这个时候成人的这种思考和忧虑就出来了，孩子们可是不管那些，他们在这个意识里面可能就是没有恐惧的那种状态，拿起来就装、拿起来就装，就装进去了。这又打动了我一次。
我说这个“教学相长”，真的是，孩子们给大人的成长其实是最大的。而且这也是我刚才一直在感受自己的一个过程里，我觉得就是自信心被打击了、打压了之后，然后就会出现一个越来越压抑，越来越不如别人，或者怎么样的一种缺乏信心的状态，这种自卑。
这种自卑来自哪里？我自己的感受来自权威，这个权威可能是来自家庭。我体会了一下我自己的父母那块儿，因为他们都是在新中国之后，都是在建设祖国，真的是对于孩子的那种成长没有那么多焦虑。
然后可能有来自学校的，以及社会上的压力，只要觉得是我上级的这种，我都会有这样的一种情况……
上初中的时候，我被老师曾经批评过。那一次对我无形的压力特别大！印象这么深的话，我就觉得那会儿信心被打压了。
以及到了毕业以后，本来我们是要去西部开发，去援助那边，后来回来我就说考公务员。从2002年到2007年，我每年都考，每年都考中，但每年都入不了编。你知道这种被权威的打压，信心极度极度的压抑。
就是从那会儿开始，我性情大变。我觉得我以前也是挺开朗的一个人，但是现在我就觉得，这么多年来一直活在那种压抑里面，不断地被打压。所以我刚才也听何老师说起来父母对孩子，真的是我们开这个家长课堂太有必要了，也太及时了。
家长要认清楚自己。如果是心里上的不足，或者是自己有一些不平的时候，通过这样的家长课堂学习，然后能够看到，能够及时关注到——哪怕我看到，我及时地先止语，我也比那一句话伤害了他（好）。你知道孩子幼小的心灵，然后他会从此一点一点对自己的不自信，长大以后真的就会很自卑。太明显了。
所以说我们带着孩子们会有一个静心。静心的时候，你才会发现他们的情绪说来就来。因为他的那个感觉体，整个身体和他的心灵，还有它的感觉是一体的。一饿了以后，他的情绪也来了，身体也有反应了，就是那种状态。他更容易让自己的那种情绪释放掉。
家长这一块儿，我们一直在做的就是家长课堂。就像我们每天在一起学习一样，不断地把这样的一个方式方法，就是格物的这个东西，首先要看到。
你看我们家长课堂陆陆续续开了可能有一个学期之后，家长分享的过程马上就不一样了。“我看见我就生气得不行。”当时就赞得不行。
何劲波老师我接祁老师的话正好说两句。祁老师刚才提到这么一个话题，就是家长跟孩子的自卑之间的关系。
比如说祁老师刚才聊到，我们有的人可能在成长的过程中遇到权威，或者遇到强势，或者遇到一些所谓的资源比我们更强一等的那种东西。然后我们受挫了，我们可能就认为它是权威造成我们的压抑了。
比如说，我们会认为我在我成长的过程中，我的父母给了我很多压力，或者给了我很多评判、很多定义，“你这孩子怎么从小就不招人待见！”或者“你这孩子从小就让人操心！”“这孩子咋这么笨呢！”就这种话。我们可能认为来自这些地方。
这个话题我觉得很有意义。因为对于现在的我们来讲，我们是父母的孩子，我们都经历过父母给我们的各种各样的教育方式，或者叫成长的影响。同样，我们也是孩子的父母，我们给孩子也产生了很多影响。
你比如说像秀峰老师刚才提到，“欸，孩子没上网课，我在这就担心，我就格物。”这是人家秀峰老师的功课，这是人家自己的观照力。
这儿我就看到有那么一句话，他说：“担心孩子没上网课原来也是自卑。”我告诉你，这要看你孩子多大岁数。因为啥？如果你孩子足够小，你说不要管他了吗？他没上网课，他出去玩去了，你说：“我不要把他叫回来吗？”当然要把他叫回来！因为这是你父母的责任，父母就有必要教他要遵守规则，有必要让他走正道，这是你的责任，这当然不是匮乏。
但是，比如说孩子已经成年了，比如这孩子二十了，或者二十五了。这孩子已经成年了，你还要在那儿操心，你说：“几点了，该起床了！吃饭了没？再吃点吧，你肯定没吃饱，再吃两口。好吃好吃，来吧来吧……”你这就叫匮乏了。
为什么？因为你这个感觉只是来自你“小我”的担心，（有时候会表现成过分关心），它只是来自你“小我”的匮乏感。你的这种表达，尽管你说“我是关心你！”你是行动上关心，心里面你是关心自己，你觉得：我不给他吃，我受不了！是这个东西。
所以这个时候，秀峰老师就有了这个观照了。秀峰老师（说）：“这是我要观照的事情。”但是，这仅仅是我的事。因为每一个成年人都有足够的精力、足够的智力、足够的意志力，来解决自己的事情，我们需要做的就是允许。
当然，我说的是绝大部分情况，如果你孩子违法犯罪，那是另外一码事了。过界就另外一码事了，凡事有个中道。
作为父母来讲，比如前面有的问：“孩子到了十三、四了，十四、五了，这个时候你怎么办？”这个时候，你一定是允许，一定是接受，同时给他建立标准。
而且现在十四、五岁就这么多的叛逆青少年，叛逆青少年不是他生下就叛逆的，不是他到了十五岁这一天突然就叛逆了，不是。是他在他十五年人生成长过程中，你一点点把他培养得叛逆了。说的是这个事情。
为什么会把他培养得叛逆呢？这就回到我们今天的话题——因为你是个匮乏的家长，你不肯解决自己的匮乏，你老是试图去改变他。
你每次都是改变他，每次都是改变别人。人家说：“来关心一下自己的成长吧。”马上就翻脸了：“你咋不关心你自己呀！”这就没意思了，这话题就聊不下去了，所以这时候必须有一方闭嘴了。
我前面提到祁老师聊的这个，我们的成长是不是来自父母？我们的自卑是不是来自父母？孩子的自卑是不是来自我们？这是我们接着要聊的又一个话题。
这个话题实际上是个什么结果？我们的自卑来自我们自己，孩子的自卑也来自我们自己，但是这个自卑一定得到这个环境的加持了。一定是这样的，得到环境的加持了。
如果是好的父母，比如说我们看《了凡四训》，看《庭帏杂录》，因为咱们现在每个礼拜六下午的那个课，我们讲的《庭帏杂录》。
看袁了凡的成长历程，你看人家那个家庭环境，他一直是在解决孩子的问题，就是让孩子的心里得到越来越强大的那种力量，而不是不停地告诉他：你不应该这样，不应该那样；你这样不合适，那样不应该；你这样会有病，那样会犯错……不是这样的。
所以，我们作为孩子，我们完全没有必要抱怨父母，我们只需要修复自己，就是格物。
我们作为父母，也犯不着自责，犯不着纠结，我们需要做的仍然是成长自己。
我们自己的内心有足够力量的时候，对于孩子来讲就是温暖。
我们自己的力量不足，对于孩子就叫骚扰。
根据2022年5月3日《想过的日子》直播课整理
您的每一句话 我们都会认真听
欢迎留言分享点击这里，说你想说
