考古专家曾偶然得到一块写满东巴文的残片，经过研究之后，发现其居然是《白蝙蝠取经记》的一部分，直到文字专家将其完全破解之后，才明白它真正的意思。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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东巴文是一种极为特殊的文字，其使用者多为川藏地区的文字，尤其是纳西更是将其传承下来，成为保存至今的“文字活化石”。作为一种特殊的象形文字，东巴文具备表意和表音成分，其文字形态颇为原始，完全属于是文字起源的早期形态。

关于东巴文的起源，实则是来自于纳西的典籍《东巴经》，它被奉为是纳西的百科全书。由于此类文字由东巴所掌握，故称东巴文，而“东巴”就是智者的意思。纳西话中，会将东巴文叫作“司究鲁究”，意为“木迹石迹”，由此可见，东巴文反映出了纳西祖先们见木画木，见石画石的无穷智慧。

上世纪八十年代时，一群考古专家专程来到纳西地区，并在此展开了一次大规模的考古活动，旨在寻找古纳西人留下的遗迹，从而丰富我国文化资料宝库。在此次考古过程中，考古专家们发掘出不少古纳西留下的文物，但即便如此，却也与初始时的期望值相去甚远。

不过令考古专家们没想到的是，在纳西地区长期驻扎过程中，他们和当地原住民结下的深厚友谊，最终开出了最美的情感花朵。纳西原住民见考古专家们收获不大，于是就将自家珍藏的一件宝物奉上，希望考古专家们能够收下。纳西原住民送来的宝物，是一件由木盒子盛装的棉纸残片，从其外表上来看，其本身虽然古老破旧，但历史沉淀出来的底蕴，却成为其最好的文化镀层。值得一提的是，考古专家在看到此物时，精神也随之一振，因为棉纸残片上密密麻麻的写满了东巴文字。

考古专家并非是文物专家，对于破解东巴文字的工作，实在是心有余而力不足。几番商议之下，考古专家们最终决定，将棉纸残片送到省古文字专家之手，由其亲自揭开藏在它身上的秘密。功夫不负有心人，经过近半个月的努力研究，古文字专家终于有了喜人的成果。据该古文字专家称，棉纸残片上的文字，的确就是东巴文，而它却不是普通意义上的东巴文，而是承载着纳西人和精神文明寄托的典籍，即《白蝙蝠取经记》。

《白蝙蝠取经记》是纳西人最重要的文字典籍，也是为数不多的古老传承之物。在纳西人的神话中，白蝙蝠被赋予了极美的象征意义，它被纳西人誉为是以热心追寻真理、 向往科学的人类使者。最为被寄予厚望的神物，白蝙蝠肩负着拯救人类的责任，它智斗天神，从神明处学习到了知识和本领，并下凡教授人们生存的本领，提升生产劳动能力。

从表层意思来看，《白蝙蝠取经记》虽只是故事，但书中自身的内容却包罗万象，几乎以完全覆盖的形式，解答了“人是什么，从何来，又往何去”的重要问题，并通过通俗易懂的神话的方式，对事物和道理进行阐述，从而教化更多的人。就这一点而言，它谱写的神话存在极大的相同点。

谈到这里，我们也应该了解一下东巴文残片上关于《白蝙蝠取经记》的记载。古文字专家对其进行了合理的整理，从而将其中的意思总结如下。大致意思为：天门边的白鹤小儿生病了。地村里弹羊毛的独姑娘发烧了。有死者的鬼，可是不知道怎样禳除。

文字虽然简短，但是我们不难看出，文字上所描述的世界，无疑是一个修罗场，无论是孩童重病还是恶鬼横行，都在昭示着世界的丑恶，同时也将恶鬼害人的场景加以阐释，对人们提出必要的警示。面对此情此景，白蝙蝠究竟会怎么做呢？它自然要挑起保护人类的重担，并以维护世间生灵为己任，还众生一个清平世界。

我们不得不承认，同为“游记”，《白蝙蝠取经记》比《西游记》问世更早，内容也更加神秘诡谲，只是因为人们对它了解得太少，才导致其知名度不高。不过我们有理由相信，随着东巴文残片的出现，《白蝙蝠取经记》终将会成为人类文化中耀眼的瑰宝。

参考资料：《文物故事》 李群著 苏州出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫