【论语札记·第28期】第3章 教化论
第9节教化原则之三——学思结合
孔子教化思想的第三个重要原则，是学习与思考相结合。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）所谓“罔”，就是迷惘，指思想困惑而无所得。所谓“殆”，就是疲怠，指身心陷入困境，精神疲倦而无所得。孔子这句话的意思是说：“只是学习，不加思考，就会迷惘而无所得；只是苦思冥想，不去学习，就会使身心陷入困境，精神疲倦而无所得。”
我们研究学问不外乎两条途径：一是积累，一是消化。学习的过程就是积累的功夫，思考的过程就是消化的活动，它们之间是相互作用、相辅相成的。
学而不思，就好比只吃饭不消化，时间久了，非闹出肠胃病不可。一个人，如果死啃书本，不动脑筋，不思考，就会不知所云、不解其意、不辨正误，越学越糊涂；就产生不了智慧的灵感，思想的火花，只会鹦鹉学舌，却不知其义，只能是迷惘而无所得，书读的再多也没有用。
思而不学，就好比只消化不进食，腹中空空却不断分泌胃液，也会闹出肠胃病。一个人，如果不读书，不学习，不进行知识的积累，只在那里苦思冥想，就无法考证其所思所想是否正确，从而使自己深陷疑惑不解的状态而不能自拔，以至心神不定，焦躁不安，失去自信，被弄得精神疲倦，同样是一无所得，甚而至于疑惑重重，缺乏信心，误入迷途，那危害也是很大的。孔子自己就有这方面的深切体会，他说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）
总之，孔子既指出学而不思的不足，也指出思而不学的弊病，主张把学习和思考结合起来。任何人，要想学有所获，学有所成，都必须注重学思结合。
学与思是相辅相成、辩证统一的过程。勤奋学习是深入思考的前提和基础，有益的思考离不开学习；深入思考又是勤奋学习的升华、提高和动力，有效的学习也离不开思考。正如明末清初杰出的思想家王夫之所说：“致知之途有二：曰学、曰思。”“二者不可偏废，而必相资以为功。”“学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。”（《四书训义·卷六》）
那么，怎样才能实现学习与思考的有效结合呢？
方法之一，“温故而知新”。孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）所谓“温故”，就是指对古代典籍的学习；所谓“知新”，就是在学习的同时要进行思考，经过自己动脑筋想问题，引申发挥出新的见解、新的思想。为什么从“温故”中可以“知新”呢？就是因为善于在学习中思考。没有思考这个关键环节，所谓“温故”只能是食古不化，不可能达到“知新”的目的。只有那些善于把学习和思考结合起来的人，才能把外在的知识转化为自我的能力，学有所得，学有所成。也才可以去教化他人，成为一名真正称职的教师。如果孔子对古代的典籍没有自己新的认识、体会、概括和总结，他怎么能成为杰出的思想家、教育家，成为“至圣先师”“万世师表”呢？孔门师徒“温故知新”的事例很多，学礼无疑是典型的一例。“礼”是西周制定的社会规范和行为准则，孔子极为重视学“礼”，而他和弟子们对于“礼”的学习，并非死搬硬套，而是通过亲身的体验，深入的思考，抓住其本质，领悟其精髓。正因为如此，才能揭示出“礼”的精义所在，为中华民族留下“礼之用，和为贵”（《论语·学而》）的千古名言。
方法之二，“敏而好学，不耻下问”。如果说，“思”是指个人的独立思考，那么，“问”就是在与他人的交流探讨中思考。因此，孔子十分强调“问”对于学习的重要性。孔子“入太庙，每事问”（《论语·八佾》）的故事，成为流传千古的美谈，就是一例。子夏记述老师的教诲说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》）广博地学习知识，坚守住君子之道，紧扣住切近处的事物去问、去思，就能领悟到如何做人、如何为道的道理，故而仁德也就在其中了。卫国大夫孔圉，谥号为“文”，故称为“孔文子”。子贡请教老师：“孔文子何以谓之'文’也？”孔子说：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《论语·公冶长》）孔子认为，孔文子聪明、勤奋、好学，又能谦虚地向不如自己的人请教问题，不以为耻，所以谥他为“文”。孔子把学与问联系起来，揭示了人们在学思结合中探求知识的途径与规律，“学问”一词，由此而来。
方法之三，“毋意、毋必、毋固、毋我”。孔门弟子记述了老师做学问的态度：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”（《论语·子罕》）这就是说，孔子做学问和他立身行事一样，绝没有以下四种坏毛病：毋意，就是没有毫无根据地主观臆测的毛病；毋必，就是没有绝对化地肯定或否定的毛病；毋固，就是没有拘泥守成而固执己见的毛病；毋我，就是没有听不得别人意见而唯我独是的毛病。这就是孔子著名的“治学四戒”，它既是学习方法，更是一个重要的思想方法。只有认真地坚决地克服掉这四种坏毛病，才有可能把学习和思考正确地结合起来，像孔子那样，注重向书本学习，学思结合，温故而知新；注重向他人学习，改过迁善，取长而补短；注重向实际生活学习，每事必问，处处留心皆学问。也只有认真地坚决地克服掉这四种坏毛病，才有可能掌握正确的思维方法，形成一定的思想观念，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，由浅入深，不断地积累知识，产生灵感，提升学业水平。
《中庸》说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这是对孔子关于学思结合治学精神的进一步概括、丰富和发展。其中包括五个相互关联、相互作用的环节：一曰“学”，就是要广博地学习；二曰“问”，就是要详细地询问；三曰“思”，就是要审慎地思考；四曰“辨”，就是要明晰地辨别；五曰“行”，就是要切实地履行。“学”-“问”-“思”-“辨”-“行”环环相扣，揭示了人们认识世界，改造世界的基本规律，也为我们每个人指明了不断成长进步的方向。
